«Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся» - /Мт. 5.6/. Правду не преподносят, а открывают, и тот, кто ее ищет, должен быть готов ко встрече с ней. Готовы ли мы к этой правде, которая открывается нам?
«Итак, смотрите, поистине ли и по правде ли вы поступили» - /Суд.9.16/. «Напрасно…, - подумал, фон Корен, и сказал твёрдо: «Я действовал искренно и не изменил своих убеждений с тех пор. Правда, как вижу теперь, к моей радости, я ошибся относительно вас, но ведь спотыкаются и на равной дороге, и такова уж человеческая судьба: если не ошибаешься в главном, то будешь ошибаться в частности. Никто не знает настоящей правды» - /А.Чехов/.
«Ничего так не выводит человека из себя, как правда. Мне кажется, - говорит Гоша Куценко, артист, - люди отличаются друг от друга только тем, сколько степеней правды в нас присутствует. Чем интереснее, умнее человек, тем больше степей правды он в себе может нести. А по большому счёту правда это и есть свобода. Честность для близких нужно дозировать. Вот вы всё говорите: правда, правда. Но есть ведь ложь во спасение! Если принимать её в расчёт, получается, что все врут! Ложь во спасение, конечно же, необходима. Если бы народ сейчас узнал всю правду. Наверняка же нас держат всех в неведении, чтобы сохранить наши сердца. Ведь жизнь коварна и беспощадна. Смогли бы мы рассказать друг другу всё правду? Игра в правду! Нет, в такие игры наверно никто не согласился играть. Гоша Куценко говорит: «Самая сильная, правда, это когда родители уходят из жизни. Смерть близких – это и есть самая большая правда, она открывает в нас такие территории за счёт психоэмоциональных взрывов! Мне кажется, рождение и смерть – это моменты самой большой правды в жизни человека. И мы зажаты между этими полосами. Правда, на взгляд Куценко, всё-таки должна быть щадящей. Впрочем, люди так устроены, что воспринимают правду ровно настолько, насколько в их силах. Есть ведь вещи, в которых ты просто не поверишь. Это как прыжок с парашютом. Первый раз прыгнул, летел и думал: «Господи, это неправда, этого не может быть! Моё тело должно иметь опору, а мне не на что опереться!». Так же вот и уход близких. В общении с близкими, с женой, с дочерьми и с сыновьями приходится дозировать правду. Потому что всё - таки это сильное оружие, не каждому разрешается ходить с ней в кобуре и стрелять».
«Правдивость и политика редко уживаются под одной крышей, и там, где для демагогических целей надо создать некий образ, от услужливых приспешников общественного мнения справедливости ожидать не приходится. «Правда, как всегда находится где-то посередине» - /С.Цвейг/. «Желай быть праведным перед своею собственною совестью – перед Богом. Если будешь стремиться к этому, то преодолеешь свои порочные помыслы. Помни всегда два времени; одно – настоящее время, в которое, уступив порочным помыслам, ты будешь наслаждаться похотью, и другое время, в которое, насытившись ею, ты будешь каяться, и укорять себя. Прими также в соображение то удовольствие, которое будешь испытывать, если воздержишься. Помни и то, что трудно будет воздержаться, если однажды преступил меру. Но если ты будешь уступать своим порочным помыслам и уверять себя, что ты победишь завтра, а завтра скажешь, то, же самое, то ты этим доведешь себя до такой слабости и болезненности, что на будущее время перестанешь даже замечать свои ошибки; а если и заметишь, то у тебя всегда найдется готовое оправдание для всех твоих порочных поступков, «Друг мой, настоящая правда всегда неправдоподобна, - говорит Ф.Достоевский, - знаете ли вы это? Чтобы сделать правду правдоподобнее, нужно непременно подмешать к ней лжи. Люди всегда так и поступали». Тогда окажется правда в том, что говорил один мудрец: «Нерешительный человек всю свою жизнь плачется на свои несчастия». «Правда, не только в честном признании наших слабостей, но и в твёрдом знании путей к нашей победе. Это и есть правда» - /Д.Бедный/.
«В поисках за правдою люди делают два шага вперёд, шаг назад. Страдания, ошибки и скука жизни бросают их назад, но жажда правды и упрямая воля гонят вперёд и вперёд. И кто знает? Быть может, доплывут до настоящей правды» - /А.Чехов/. Борьба Николая Петровича Храпова, - служитель братства ЕХбаптистов, - с житейским морем, это не судьба жалкого суденышка без руля и ветрил, бросаемого по воле ветра как щепку, а борьба могучего пловца к ясной цели в уповании, что скоро пройдет гроза и он выйдет победителем. Самой яркой чертой характера Н.Храпова, была его любовь к правде. «Что главное на земле – правда и что спасение его и всего народа в одной лишь правде, и потому больше всего на свете он любит правду» - /А.Чехов/. Правду он, - Н.Храпов, - ценил больше всего на свете, жертвуя ради нее всем, - свободой, семьей и самой жизнью. Это был муж правды. Все остальные качества, как остро выраженный индивидуализм, свобода мысли, независимость суждений, прямота, граничащая с резкостью, непримиримость к лицемерию были как - бы производными от главного. Какая же это борьба? Никакой борьбы нет, просто, если я не буду поступать по правде, я перестану быть человеком. Не в его духе было считаться с мнением толпы, следовать большинству, льстить высокому лицу, раболепствовать перед авторитетами. Все это резко выделяло и возвышало его среди окружающих его людей, вызывало непомерную зависть и служило источником всех его бед и лишений. Серая толпа платила ему презрением, власти - гонением, ВСЕХБ - поношением. Совет Церквей - отвержением. Последнее он переживал очень болезненно. Его жена Елизавета Андреевна - особенно. В последних письмах из Шевченко он характеризовал отвержение братьями, «как сумму всего пережитого», что без сомнения сильно подорвало его и его жены здоровье и ускорило их смерть.
Никому не хочется писать правду такой, как она есть, и подставлять под удар свою голову. Лучше сглаживать острые углы и льстя высокому лицу, быть для всех хорошим. Тем более, когда это лицо еще обладает, какой-то властью и от него зависишь. А когда уже сбросят с пьедестала, тогда можно будет топтаться, на нем в толпе сколько хочешь.
«Правды надо держаться, - истину надо искать» - /М.Пришвин/. «Правда и честная жизнь – вот цель, говорит Гораций, - моих помышлений». «Правда необычайнее вымысла: вымысел должен придерживаться правдоподобия, а правда в этом не нуждается» - /Марк Твен/.
«Народ имеет на правду, подобно тому, как он имеет право на жизнь, свободу, борьбу за счастье» - /Ф.Норрис – писатель США/
«Только враги говорят друг другу правду. Друзья и возлюбленные, запутавшись в паутине взаимного долга, – врут бесконечно» - /Стивен Кинг/
Правда – инструмент управления людьми, так же, как и её отсутствие.
Да, это, правда, что, правда, может друзей превращать во врагов. Но дело не в самой правде. Не она вызывает вражду. Сама по себе, правда, нейтральна – это всего лишь факт. С фактами каждый из нас сталкивается постоянно. Положительный или отрицательный знак факту (правде) придаёт наше отношение к нему и к тому, что мы хотим сделать при помощи этого факта.
«Я без колебаний пойду за тем, - говорит У.Уитмен поэт, - кто заговорит со мной голосом правды». «Впрочем скажу тебе правду:…» - /Тов. 7.10/. «Говорят, правда удивительнее вымысла; для большинства людей так оно и есть – они с ней реже встречаются» - /Генри Шоу/.
Что же касается «веры»? то это слово родственно авестийскому var — «верить», осетинскому urnyn- «верить», древневерхненемецкому wara — «правда, верность, милость», древнеисландскому vґar- «обет, торжественное обещание», древнеирландскому fir- «истинный, правдивый». Из этих сопоставлений ясно, что вера изначально отождествлялась с истиной, с тем, что заслуживает доверия, отсюда родилось и латинское имя истины — veritas. На славянской же почве истина связывалась с тем, что есть, с некоей наличностью; в то же время она понималась как подлинная, настоящая суть вещей и уже в этом качестве заслуживала доверия и вечной памяти. Как видим, этимологический анализ не отвечает на интересующий нас вопрос, хотя и намечает некоторые пути к сближению и — одновременно — дальнейшей дифференциации понятий, стоящих за словами «правда» и «вера».
Это то, чего так все боятся. Это то, что не всегда приятно слышать, да к тому же и глаза колит. А еще ей надо смотреть в глаза, что не всегда получается. Правда - это порой страшное зло, которое разрушает судьбы, семьи и даже делает революцию. Иногда она бывает горькой. Так что хорошего ничего нет, по сути, в правде, хотя и все ее требуют!! Но самое главное, что, правда, есть у всех - только у каждого она своя!
«Проще говоря, правда – это подтверждение истинности того, о чём конкретно идёт речь. При этом необходимо помнить, что истина (правда) – одна, а вот уровень понимания правды (истинного положения вещей) у каждого человека будет соответствовать уровню знаний, на основе которых сформировано его миропонимание, т.е. оно будет соответствовать эволюционному уровню его развития на данный момент, но не более того.
Правда - это только объяснение происходящего, даваемое обусловленным умом, кажущееся ему при этом правильным. Такая вот игра ума. Правда - понятие социальное, она всегда относительна и меняется со временем в зависимости от убеждений в обществе.
Ваш уровень развития Сознания (да и общий) так низок, что вы только и можете быть «духовным» наставником в лицемерной и лживой христианской религии. Называть христианство истинной религией – великая ложь, так как всё в ней основано на лжи, лицемерии и заимствованиях. «Половина правды, все еще целая ложь»! Выдуманная история неизбежно ведет к углублению фальсификаций.
Если любовь без правды, бывает, присуща еретикам, пытающимся примирить плоть и дух, то правда без любви отличает раскольников, одержимых идеей своей исключительной правоты. Но, ни любовь в первом случае, ни, правда, во втором не достигают единственной цели, ради которой они существуют. «Одна область будет спрашивать другую соседнюю: «не проходила ли по тебе правда, делающая праведным?» И та скажет: «нет»-/3Ездр.5.11/. «Не надо искать правду: правда по-гречески называется мрия» - /Валентин Катаев – Мандельштаму/
«Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни» - /Рим.5.18/. «Правду трудно доказать именно потому, что она не требует доказательств» -/Вениамин Каверин/
«Правда, в которой содержатся духовные основания национальной традиции всегда сильнее любых рациональных логик, потому, что в такой правде - Божественная энергия. И никакая рациональная логика не способна преодолеть правду, независимо от того, сколько денег вложено в рациональные схемы. Потому что в правде - часть истины, а значит и любви к своей стране и народу, тогда как ложь несет только ненависть. Любовь требует поиска истины, ненависть - рациональных нагромождений для защиты лжи. Но в итоге побеждает любовь, потому что за ней истина, до тех пор, пока мы пытаемся ее искать. Если перестанем искать истину, потеряем любовь и превратимся в «Ваньку» на деревню дедушке» из А.Чехова, не помнящих своего родства. Именно там, в духовном мире и находится правда истории - Божия Правда, которая сильнее любой рациональной логики, а потому и сокрушает любую ложь. И пока мы с духовной правдой, какая разница кто против нас?» - /Валерий Алексеевич Бухвалов – «Русская народная линия».
«И как ни велико зло, всё же ночь тиха и прекрасна, и всё же в Божьем мире правда есть и будет, - говорит А.Чехов, - такая же тихая и прекрасная, и всё на земле только ждёт, чтоб слиться с правдою, как лунный свет сливается с ночью». «Правда всегда остается правдой. Если уж на то пошло, - говорит А.Кристи, сдерживаться надо, разговаривая о живых. Их можно обидеть — в отличие от мёртвых», «…и, откроется, правда ли у вас; и если нет, то клянусь жизнью фараона, что вы соглядатаи» -/Быт.42.16/. «Обратитесь, грешники, и делайте правду пред Ним (Богом)...» - /Тов. 13.6/.
Многие люди также жаждут правды и истинного поклонения Богу во Христе Иисусе. И хотя «ночные совы и филины» пугают людей, мы все-таки с надеждой будем смотреть на нашего Вождя Иисуса и мужественно проходить истинный путь. «Если ты усердно будешь искать правды, то найдешь ее и облечешься ею, как подиром славы» - /Сир.27.8/.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Одна из ошибок Николая Храпова была в том, что он не понял и не принял КРЕЩЕНИЕ Духа Святого, через знамение говорения на ином наречии. В своей книге он зло посмеялся над сестрами и братом, посланным к нему Богом и сказал, что они несли какую-то непонятную речь. Вот такую шутку сыграла с ним его непонимание СИЛЫ Бога.
Проза : Коллектор - Иван Борисов Рассказ-аллегория написан, исходя из проповедей моего пастора.
Написан он от первого лица, чтобы читатель мог поставить себя на место действующего лица. Также, на протяжении всего сюжета не произносилось ни одного слова. Это прообраз того, что грех начинается с мысли.
